{"id":8634,"date":"2019-07-22T00:12:59","date_gmt":"2019-07-21T22:12:59","guid":{"rendered":"http:\/\/karlovyvary.casd.cz\/?p=8634"},"modified":"2019-07-30T23:42:40","modified_gmt":"2019-07-30T21:42:40","slug":"chvala-rozmanitosti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/?p=8634","title":{"rendered":"Chv\u00e1la rozmanitosti"},"content":{"rendered":"

13. 7. 2019 K\u00e1z\u00e1n\u00ed: CHV\u00c1LA ROZMANITOSTI (\u017dalm 148) \u2013 Enoch Mart\u00ednek<\/p>\n

V\u00edte, \u017ee ani dv\u011b sn\u011bhov\u00e9 vlo\u010dky nejsou naprosto stejn\u00e9? Jeden v\u011bdec se v\u00fdzkumu tohoto jevu v\u011bnoval bezm\u00e1la dva roky, a p\u0159i\u0161el k tomu p\u0159ekvapuj\u00edc\u00edmu uz\u00e1v\u011bru. (viz \u010cT 24 meteorolog Pavl\u00e1sek)<\/p>\n

Je to jen mal\u00fd p\u0159\u00edklad toho, \u017ee Stvo\u0159itel nem\u00e1 r\u00e1d kopie, naprosto stejn\u00e9 v\u011bci nebo tvory. Ani jednovaje\u010dn\u00e1 dvoj\u010data nejsou naprosto dokonale stejn\u00e1, nejsou klonem.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Bo\u017e\u00ed tv\u016fr\u010d\u00ed \u010dinnost je nep\u0159edstaviteln\u011b bezmezn\u00e1, n\u00e1padit\u00e1 a neopakovateln\u00e1. V Genesis 1,10-24<\/strong> se 10x opakuje st\u00e1le jeden v\u00fdrok: \u201erozmanit\u00e9 druhy\u201c. Od druh\u00e9ho a\u017e do \u0161est\u00e9ho dne Stvo\u0159itel pou\u017eil obrovskou rozmanitost druh\u016f flory i fauny. A stejn\u011b p\u0159i stvo\u0159en\u00ed \u010dlov\u011bka postupoval origin\u00e1ln\u011b \u2013 mu\u017e a \u017eena se stali naprosto jedine\u010dn\u00fdmi bytostmi, s odli\u0161n\u00fdmi schopnostmi jak fyzick\u00fdmi tak i du\u0161evn\u00edmi.<\/p>\n

A jak je to s rozmanitosti v c\u00edrkvi a ve sboru?<\/u> Jste r\u00e1di, \u017ee jsme ka\u017ed\u00fd odli\u0161n\u00fd, jak ve vzhledu, v\u011bku, v my\u0161len\u00ed apod.? Kdy\u017e jsem v ml\u00e1d\u00ed studoval na zahrani\u010dn\u00edm biblick\u00e9m semin\u00e1\u0159i (dnes je teologick\u00e1 fakulta CASD) ve Francii, setk\u00e1val jsem se tam s v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi lidmi ze v\u0161ech mo\u017en\u00fdch sv\u011btad\u00edl\u016f a zem\u00ed sv\u011bta. Byli tam studenti odli\u0161n\u00fdch kultur, barev pleti, s odli\u0161n\u00fdm vkusem hudby \u010di obl\u00e9k\u00e1n\u00ed. Tito mlad\u00ed lid\u00e9 jist\u011b milovali Boha, c\u00edrkev a tou\u017eili naplnit sv\u011bt evangeliem o Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed. Studovali a diskutovali jeden s druh\u00fdm, s u\u010diteli a profesory. T\u00fdden co t\u00fdden chv\u00e1lili spole\u010dn\u011b P\u00e1na p\u00edsn\u011bmi, hudbou a slovem. <\/p>\n

To je ten d\u016fvod, pro\u010d chv\u00e1l\u00edm rozmanitost v Bo\u017e\u00ed c\u00edrkvi. Jsem p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee c\u00edrkev je jak velk\u00fd de\u0161tn\u00edk, pod kter\u00fd se shroma\u017e\u010fuj\u00ed lid\u00e9 r\u016fzn\u00fdch pohled\u016f \u010di pojet\u00ed a p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed. Navzdory t\u011bmto rozd\u00edl\u016fm vid\u00edm v tom kr\u00e1su r\u016fznosti, r\u016fznorodosti, rozmanitosti. V\u011bt\u0161inou jsem se v c\u00edrkvi a ve sborech (za cel\u00fd sv\u016fj \u017eivot) setk\u00e1val s lidmi, kte\u0159\u00ed vych\u00e1zeli spolu dob\u0159e a sn\u00e1\u0161eli jeden druh\u00e9ho. A to v d\u016fsledku napom\u00e1halo r\u016fstu v Bohu a napl\u0148ov\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edho z\u00e1m\u011bru v jejich \u017eivot\u011b.<\/p>\n

<\/p>\n

Zde jsou n\u011bkter\u00e9 rozmanitosti v c\u00edrkvi, kter\u00e9 jsou hodny chv\u00e1ly.<\/p>\n

    \n
  1. Rozmanitost \u017eivotn\u00edho stylu (Ef 4,3-7)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Jeden z nejv\u011bt\u0161\u00edch dar\u016f, kter\u00fd n\u00e1m dal B\u016fh, je den zasv\u011bcen\u00fd k oslavov\u00e1n\u00ed Hospodina. Je to dar pro cel\u00fd sv\u011bt. Nicm\u00e9n\u011b ve form\u011b bohoslu\u017eby se zna\u010dn\u011b rozch\u00e1z\u00edme. N\u011bkde se praktikuj\u00ed bohoslu\u017eby v modern\u00edm st\u0159ihu, jinde se nesou v duchu tradicionalismu a n\u011bkde jde o sm\u011bs oboj\u00edho. Ale v\u0161echny sbory se sna\u017e\u00ed poskytnout \u00fa\u010dastn\u00edk\u016fm pobo\u017enost\u00ed opravdovou zku\u0161enost s Bohem a setk\u00e1n\u00ed s n\u00edm i jeho milost\u00ed. Jak hlubok\u00fd pro\u017eitek m\u016f\u017ee m\u00edt n\u011bkdo p\u0159i pr\u016fb\u011bhu bohoslu\u017eby, to se li\u0161\u00ed \u010dlov\u011bk od \u010dlov\u011bka a m\u00edsto od m\u00edsta. N\u011bkte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed m\u00edt \u00fa\u010dast sp\u00ed\u0161e p\u0159i studiu slova, jin\u00ed hledaj\u00ed spole\u010denstv\u00ed s lidmi a jin\u00ed vyhled\u00e1vaj\u00ed zti\u0161en\u00ed v p\u0159\u00edrod\u011b.<\/p>\n

    Rovn\u011b\u017e v pohledu na praktikov\u00e1n\u00ed zdrav\u00e9ho \u017eivotn\u00edho stylu jsme \u010dlov\u011bk od \u010dlov\u011bka rozd\u00edln\u00ed. Bible n\u00e1m poskytuje mnoho rad, jak si m\u00e1me uchovat zdrav\u00ed, p\u0159esto se odli\u0161ujeme v pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed nap\u0159. cukru nebo tuk\u016f, n\u011bkdy p\u0159\u00edmo v jejich odm\u00edt\u00e1n\u00ed, jindy zase v ka\u017edodenn\u00edch pohybov\u00fdch aktivit\u00e1ch, kdy jedni sportuj\u00ed, zat\u00edmco jin\u00fdm pohyb sch\u00e1z\u00ed, anebo je zde \u0161irok\u00e1 \u0161k\u00e1la od jeden\u00ed masa a\u017e po raw veganstv\u00ed (p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed syrov\u00e9 rostlinn\u00e9 stravy).<\/p>\n

    P\u00edsmo tak\u00e9 doporu\u010duje jednoduchost a skromnost, ov\u0161em n\u011bkdo m\u016f\u017ee zd\u016fraz\u0148ovat jeden aspekt a jin\u00fd zase jin\u00e9 pojet\u00ed jednoduchosti. N\u011bkte\u0159\u00ed oponuj\u00ed t\u00edm, \u017ee po\u0159\u00eddit si n\u00e1kladn\u00fd d\u016fm nebo drah\u00e9 auto je rozhazova\u010dnost, zat\u00edmco jin\u00ed pova\u017euj\u00ed za tot\u00e9\u017e vlastn\u011bn\u00ed \u0161perk\u016f a ozdob. A dal\u0161\u00ed zast\u00e1vaj\u00ed opa\u010dn\u00fd pohled. N\u011bkter\u00e9 modlitebny jsou vy\u0161no\u0159en\u00e9 a p\u0159emr\u0161t\u011bn\u011b drah\u00e9, zat\u00edmco jinde se lid\u00e9 sch\u00e1zej\u00ed k bohoslu\u017eb\u00e1m ve st\u00ednu strom\u016f. A p\u0159itom v\u0161ichni tvrd\u00edme, \u017ee v\u011b\u0159\u00edme v jednoduchost a prostotu, ale v\u00fdklad tohoto pojmu je propastn\u011b rozd\u00edln\u00fd.<\/p>\n

      \n
    1. Odli\u0161nosti v p\u0159\u00edstupu k ob\u0159ad\u016fm <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      P\u0159esto\u017ee v\u00edme, \u017ee v\u0161em, kdo se rozhodnou odevzdat se Je\u017e\u00ed\u0161i a pro \u017eivot s n\u00edm, je nab\u00eddnut k\u0159est pono\u0159en\u00edm, v\u0161iml jsem si, \u017ee jsou r\u016fzn\u00e9 odli\u0161nosti v detailech; kdy\u017e n\u011bkdo p\u0159ich\u00e1z\u00ed ke k\u0159tu: nap\u0159. ve v\u011bku uchaze\u010d\u016f o k\u0159est, v tom, co by p\u0159edev\u0161\u00edm m\u011bl zn\u00e1t a \u010demu v\u011b\u0159it kandid\u00e1t k\u0159tu, kolik by se toho m\u011bl dov\u011bd\u011bt v p\u0159edchoz\u00ed p\u0159\u00edprav\u011b na k\u0159est a jak dlouh\u00fd \u010das by m\u011bl vy\u010dk\u00e1vat, ne\u017e dojde k samotn\u00e9mu k\u0159tu (v pr\u016fm\u011bru 6 \u2013 18 m\u011bs\u00edc\u016f). To v\u0161e je posuzov\u00e1no rozd\u00edln\u011b nap\u0159\u00ed\u010d celosv\u011btovou c\u00edrkv\u00ed. \u010casto jsou tyto nuance upravov\u00e1ny podle m\u00edstn\u00edch okolnost\u00ed ve snaze pomoci jednotlivci, kter\u00fd tou\u017e\u00ed po Bohu a hled\u00e1 ho.<\/p>\n

      Dokonce i sborov\u00e9 slavnosti \u2013 tzv. agap\u00e9 \u2013 se velmi li\u0161\u00ed podle toho, kde se pr\u00e1v\u011b ve sv\u011bt\u011b nach\u00e1z\u00edte. N\u011bkde se pod\u00e1v\u00e1vaj\u00ed masit\u00e9 pokrmy, zat\u00edmco jinde pouze vegetari\u00e1nsk\u00e1 j\u00eddla. N\u011bkter\u00e1 poho\u0161t\u011bn\u00ed by nebyla \u00fapln\u00e1 bez sladk\u00fdch dezert\u016f, jinde by to bylo pova\u017eov\u00e1no za nepat\u0159i\u010dn\u00e9. V\u0161echna tato spole\u010dn\u00e1 j\u00eddla jsou v r\u00e1mci dan\u00e9 kultury, pot\u0159eb a v kontextu m\u00edstn\u00edch obvyklost\u00ed ve slu\u017eb\u011b.<\/p>\n

        \n
      1. Rozmanitost v teologii<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Nap\u0159. na Je\u017e\u00ed\u0161ovu p\u0159irozenost existuje n\u011bkolik odli\u0161n\u00fdch pohled\u016f. N\u011bkte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v tzv. prelapsarianismus = co\u017e je pojet\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl jako Adam p\u0159ed p\u00e1dem do h\u0159\u00edchu, ale ve slab\u0161\u00ed form\u011b. Jin\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v postlapsarianismus = Kristus byl ji\u017e zcela podoben n\u00e1m, navzdory sv\u00e9 n\u00e1klonnosti k h\u0159\u00edchu v\u0161ak byl schopen h\u0159\u00edch p\u0159emoci.<\/p>\n

        V\u011bt\u0161ina v\u011b\u0159\u00edc\u00edch p\u0159ij\u00edm\u00e1 skute\u010dnost, \u017ee B\u016fh je Stvo\u0159itel a Z\u00e1konod\u00e1rce vesm\u00edru a \u017ee \u017eivot na zemi je relativn\u011b kr\u00e1tk\u00fd. C\u00edrkev v\u0161ak se m\u016f\u017ee li\u0161it v n\u00e1zoru na mikroevoluci a na to, kolik let se kdysi lid\u00e9 do\u017e\u00edvali. Tam, kde se k\u0159\u00ed\u017e\u00ed P\u00edsmo a v\u011bda, c\u00edrkev m\u00e1 mo\u017enost dvoj\u00edho pohledu a\u017e odm\u00edtav\u00e9ho postoje, pokud zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee P\u00edsmo a u\u010den\u00ed o stvo\u0159en\u00ed je st\u00e1le d\u016fv\u011bryhodn\u00e9.<\/p>\n

        Navzdory v\u0161em t\u011bmto rozmanitostem v \u017eivotn\u00edm stylu, v ob\u0159adech nebo v teologii, c\u00edrkev st\u00e1le v\u011b\u0159\u00ed v jednotu a kv\u016fli t\u00e9to r\u016fznorodosti m\u016f\u017ee b\u00fdt dokonce efektivn\u011bj\u0161\u00ed v evangelizaci a ve sv\u00e9 misii.<\/p>\n

        Rozmanitost obohacuje<\/strong><\/p>\n

        Od sv\u00e9ho ml\u00e1d\u00ed jsem se setk\u00e1val s lidmi, kte\u0159\u00ed se rozhodli odej\u00edt ze spole\u010denstv\u00ed c\u00edrkve. Vedly je k tomu r\u016fzn\u00e9 d\u016fvody. Co v\u0161ak bylo spole\u010dn\u00fdm znakem t\u011bch, kte\u0159\u00ed v c\u00edrkvi z\u016fstali? Domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee to bylo otev\u0159en\u00e9 spole\u010denstv\u00ed, ve kter\u00e9m se n\u00e1zory jin\u00fdch nekritizovaly a neshazovaly. P\u0159edev\u0161\u00edm mlad\u00ed lid\u00e9 v na\u0161\u00ed c\u00edrkvi oce\u0148uj\u00ed hodnov\u011brnost bez p\u0159etv\u00e1\u0159ky, stejn\u011b jako schopnost otev\u0159en\u011b diskutovat o t\u00e9matech, kter\u00e1 jsou kontroverzn\u00ed nebo obt\u00ed\u017en\u00e1. Pokud poskytujeme ve sboru bezpe\u010dn\u00fd prostor vyj\u00e1d\u0159it sv\u00e9 pochybnosti, pokl\u00e1dat ot\u00e1zky a ve vz\u00e1jemn\u00fdch rozhovorech jdeme v\u00edce do hloubky, pak ud\u011bl\u00e1me mnohem v\u00edce proto, abychom jin\u00e9 p\u0159idr\u017eeli v c\u00edrkvi a aby neode\u0161li. To je kr\u00e1sa rozmanitosti.<\/p>\n

        \"\"<\/p>\n

        Nane\u0161t\u011bst\u00ed lze spat\u0159it v c\u00edrkvi i opa\u010dn\u00fd postoj, kdy vn\u00edm\u00e1me ne p\u0159\u00edli\u0161 p\u0159\u00e1telsk\u00e9 postoje v\u016f\u010di pochybnostem a nejistot\u00e1m. Pokud si n\u011bjak\u00fd \u010dlen pohr\u00e1v\u00e1 s odli\u0161n\u00fdmi n\u00e1zory, m\u016f\u017ee to b\u00fdt vykl\u00e1d\u00e1no optikou obav a strachu, \u017ee doty\u010dn\u00fd spoluv\u011b\u0159\u00edc\u00ed se odchyluje od pravdy. Nicm\u00e9n\u011b tam, kde nen\u00ed mo\u017enost vyj\u00e1d\u0159it r\u016fzn\u00e9 n\u00e1zory, nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd r\u016fst a ani nic nez\u00edsk\u00e1me. Kde v\u0161ichni mysl\u00edme a jedn\u00e1me jako p\u0159es kop\u00edr\u00e1k, nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd dialog. Ov\u0161em tam, kde vych\u00e1z\u00edme jeden s druh\u00fdm i se sv\u00fdmi odli\u0161nostmi, vytv\u00e1\u0159\u00edme atmosf\u00e9ru sn\u00e1\u0161enlivosti, v n\u00ed\u017e se m\u016f\u017eeme up\u0159\u00edmn\u011b sd\u00edlet a jeden druh\u00e9mu naslouchat, a t\u00edm nab\u00edz\u00edme p\u0159\u00edle\u017eitost k pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed, r\u016fstu a sbl\u00ed\u017een\u00ed.<\/p>\n

        V jednom sborov\u00e9m spole\u010denstv\u00ed, kde jsem str\u00e1vil p\u011bt let, se nach\u00e1zeli lid\u00e9 r\u016fzn\u00e9ho ra\u017een\u00ed. N\u011bkte\u0159\u00ed byli velmi konzervativn\u00ed, jin\u00ed dost liber\u00e1ln\u00ed a ostatn\u00ed n\u011bco mezi t\u00edm. Byli tam lid\u00e9, kte\u0159\u00ed oce\u0148ovali tradice, jin\u00ed zase tou\u017eili po n\u011b\u010dem sou\u010dasn\u00e9m a op\u011bt dal\u0161\u00ed, kte\u0159\u00ed o\u010dek\u00e1vali bohoslu\u017eby jako sm\u011bsici oboj\u00edho. Ov\u0161em ve dvou v\u011bcech tito v\u011b\u0159\u00edc\u00ed byli zajedno: v l\u00e1sce ke Kristu a nad\u0161en\u00ed pro evangelizaci.<\/p>\n

        \"\"<\/p>\n

        Mimo spole\u010dn\u00e9 pobo\u017enosti se pravideln\u011b sch\u00e1zeli ve skupink\u00e1ch, studovali P\u00edsmo, modlili se a zapojovali se do misijn\u00ed slu\u017eby a navzdory v\u0161em odli\u0161nostem jsme byli spojeni do jednoho t\u00fdmu. Bohoslu\u017eby prob\u00edhaly st\u0159\u00eddav\u011b jeden t\u00fdden ve velmi tradi\u010dn\u00edm stylu, dal\u0161\u00ed t\u00fdden zase v dost modern\u00edm pojet\u00ed (zp\u00edvaly se sou\u010dasn\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 p\u00edsn\u011b, zazn\u011bly spont\u00e1nn\u00ed chv\u00e1ly a vyzn\u00e1n\u00ed a zku\u0161enosti v\u00edry), a jindy byla sobota ve znamen\u00ed oboj\u00edho. Evangelizace m\u011bla r\u016fzn\u00e9 formy: n\u011bkte\u0159\u00ed se zab\u00fdvali ve\u0159ejn\u00fdmi p\u0159edn\u00e1\u0161kami, jin\u00ed zase osobn\u00edmi kontakty a vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed sv\u011bdectv\u00ed jednotlivc\u016fm. Dokonce i v teologick\u00fdch d\u016frazech jsme byli odli\u0161n\u00ed. Jednu sobotu k\u00e1zal laik, kdy vyzved\u00e1val spasen\u00ed z milosti, jinou sobotu zase jin\u00fd bratr se zam\u00fd\u0161lel nad d\u016fle\u017eitosti z\u00e1kona a poslu\u0161nosti. Touto jednotou v r\u016fznosti jsme jako sborov\u00e1 rodina byli schopni b\u00fdt k sob\u011b bl\u00ed\u017e a tak zas\u00e1hnout evangeliem v\u011bt\u0161\u00ed po\u010det lid\u00ed. (Za t\u011bch p\u011bt let se sbor rozrostl o v\u00edce jak 70 nov\u00fdch \u010dlen\u016f.) V\u00fdsledkem t\u00e9to prov\u00e1zanosti v rozmanitosti dar\u016f bylo dosa\u017een\u00ed toho, co Pavel popsal v Galatsk\u00fdm 3,28<\/strong>: \u201ev\u0161ichni jsme si v Kristu rovni. Jsme s n\u00edm zajedno<\/strong>\u201c (SNC).<\/p>\n

        Nezbytnost r\u016fstu<\/strong><\/p>\n

        Ellen Whiteov\u00e1 v jednom ze sv\u00fdch dopis\u016f psala o pot\u0159eb\u011b rozmanit\u00e9ho a r\u016fznorod\u00e9ho my\u0161len\u00ed: \u201eP\u0159esto\u017ee v\u0161ude ve spole\u010dnosti panuje rozd\u011blen\u00ed, P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 by si p\u0159\u00e1l, aby v kontrastu k tomuto rozpolcen\u00ed znakem jeho n\u00e1sledovn\u00edk\u016f byla jednota. V jednot\u011b je s\u00edla, v rozd\u011blen\u00ed je slabost\u2026 R\u016fznorod\u00e9 n\u00e1hledy \u010di p\u0159edstavy na jednu a tut\u00e9\u017e v\u011bc maj\u00ed spojovat srdce k srdci \u2013 tak se projevuj\u00ed obr\u00e1cen\u00ed lid\u00e9 prost\u0159ednictv\u00edm pravdy, kter\u00e1 v\u0161echny p\u0159itahuje ke k\u0159\u00ed\u017ei.\u201c<\/strong><\/em> (Letter 31, 1892) M\u016f\u017eeme se li\u0161it ve sv\u00fdch n\u00e1zorech, ale jsme stmeleni v Kristu. Na\u0161e rozd\u00edln\u00e1 pojet\u00ed by nem\u011bla b\u00fdt p\u0159\u00ed\u010dinou nejednoty, proto\u017ee co n\u00e1s propojuje navz\u00e1jem, je k\u0159\u00ed\u017e. \u010c\u00edm v\u00edce spolu hovo\u0159\u00edme a prob\u00edr\u00e1me sv\u00e9 r\u016fzn\u00e9 my\u0161lenky, t\u00edm bl\u00ed\u017ee jsme ta\u017eeni ke Kristu. V z\u00e1sad\u011b rozmanitost n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 k r\u016fstu a p\u0159ibli\u017euje n\u00e1s bl\u00ed\u017ee k Bohu. To znamen\u00e1, kde je opravdov\u00e1 jednota, tam za\u010d\u00edn\u00e1 ustupovat formalismus.<\/p>\n

        Jednota vy\u017eaduje flexibilitu (p\u0159izp\u016fsobivost) a r\u016fst. M\u011bli bychom si kl\u00e1st sami sob\u011b jednu zv\u00eddavou ot\u00e1zku: Klon\u00ed se moje mysl k ust\u00e1len\u00fdm form\u00e1m, anebo je otev\u0159en\u00e1 k r\u016fstu? <\/em>Ten, kdo m\u00e1 zab\u011bhnut\u00e9 zp\u016fsoby my\u0161len\u00ed, m\u016f\u017ee se domn\u00edvat, \u017ee jeho schopnosti jsou rutinou, tak\u017ee sv\u011bt vid\u00ed jen ze sv\u00e9ho \u00fahlu pohledu. P\u0159\u00edkladem takov\u00e9ho strnul\u00e9ho my\u0161len\u00ed jsou Je\u017e\u00ed\u0161ova slova na adresu farizej\u016f u Luk\u00e1\u0161e 16,31<\/strong>: \u201e<\/strong> Kdy\u017e nedaj\u00ed na Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon a proroky, neuv\u011b\u0159\u00ed nikomu, i kdyby vstal z mrtv\u00fdch\u201c<\/em><\/strong> (SNC). Petr tak\u00e9 projevoval utkv\u011blou p\u0159edstavu, dokonce i po t\u00e9, co obdr\u017eel vid\u011bn\u00ed, kter\u00e9 vysv\u011btlovalo, jak\u00fd postoj by m\u011bl projevovat v\u016f\u010di pohan\u016fm; p\u0159esto se vr\u00e1til ke sv\u00e9mu p\u0159edchoz\u00edmu stanovisku. Pavel ho musel napomenout, aby zm\u011bnil sv\u00e9 chov\u00e1n\u00ed (Gal 2,11-13<\/strong>).<\/p>\n

        Farizeov\u00e9 vn\u00edmali \u017eivot podle toho, co si usmyslili, tak\u017ee se dostali do slep\u00e9 uli\u010dky sv\u00fdch z\u00e1kon\u016f a omezen\u00ed. Zat\u00edmco z\u00e1stupy p\u0159i setk\u00e1n\u00ed s Je\u017e\u00ed\u0161em byly udiveny, proto\u017ee p\u0159edkl\u00e1dal nov\u00e9 a neot\u0159el\u00e9 u\u010den\u00ed. (Mt 12,23.24; 15,31; 21,10; Mk 1,22; 15; Lk 2,47; 4,36) Podn\u011btn\u00fdm p\u0159\u00edkladem otev\u0159en\u00e9 mysli mohou b\u00fdt Jozue a K\u00e1leb, kte\u0159\u00ed vid\u011bli ur\u010dit\u00e9 mo\u017enosti, oproti des\u00edti zv\u011bd\u016fm, je\u017e spat\u0159ili pouze nep\u0159ekonateln\u00e9 p\u0159ek\u00e1\u017eky (Joz 14,6-15). Nebo vezm\u011bme Saulovu arm\u00e1du, kter\u00e1 sv\u00e9 nep\u0159\u00e1tel\u00e9 pokl\u00e1dala za neporaziteln\u00e9, ale David si nenechal uj\u00edt p\u0159\u00edle\u017eitost postavit se obru Goli\u00e1\u0161ovi (1 Sam 17). Otev\u0159en\u00e1 mysl pro r\u016fst dovol\u00ed Bohu, aby p\u0159edal nov\u00e9 sv\u011btlo a pravdu pro n\u00e1\u0161 \u017eivot, a to samoz\u0159ejm\u011b \u00fazce souvis\u00ed s adventistick\u00fdm pojet\u00edm progresivn\u00ed pravdy. B\u016fh pokra\u010duje ve sv\u016fj \u010das, aby zjevil nov\u00e9 sv\u011btlo, a my mus\u00edme b\u00fdt p\u0159ipraveni a dychtiv\u00ed je p\u0159ijmout.  M\u016f\u017ee to p\u0159edstavovat nov\u00fd v\u00fdklad nebo nov\u00fd zp\u016fsob pou\u017eit\u00ed.<\/p>\n

        V P\u00edsmu jsme nab\u00e1d\u00e1n\u00ed k soustavn\u00e9mu hled\u00e1n\u00ed porozum\u011bn\u00ed. \u201eSv\u00e9 ucho k moudrosti naklo\u0148, srdce otev\u0159i pro rozumnost! Ano, po rozumnosti volej, p\u0159ivolej k sob\u011b rozvahu. Kdy\u017e ji jak st\u0159\u00edbro vyhled\u00e1vat bude\u0161, p\u00e1trat po n\u00ed jak po pokladech, \u00fact\u011b k Hospodinu tehdy porozum\u00ed\u0161, k pozn\u00e1n\u00ed Boha dosp\u011bje\u0161. Jen Hospodin p\u0159ece d\u00e1v\u00e1 moudrost, pozn\u00e1n\u00ed a rozumnost pramen\u00ed z jeho \u00fast. Zdrav\u00fd \u00fasudek on pro up\u0159\u00edmn\u00e9 chov\u00e1, \u0161t\u00edtem je pro ty, kdo \u017eij\u00ed poctiv\u011b\u201c<\/em><\/strong> (P\u0159 2,2-7<\/strong>; B21). Bo\u017e\u00ed slovo n\u00e1s vyb\u00edz\u00ed ke studiu, pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed a nab\u00fdv\u00e1n\u00ed v\u011bdomost\u00ed. Na\u0161e mysl nem\u00e1 b\u00fdt nastavena pouze na jednostrann\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed; dovolme, aby n\u00e1s Bo\u017e\u00ed moudrost m\u011bnila a vedla k r\u016fstu.<\/p>\n

        Tato my\u0161lenka se oz\u00fdv\u00e1 v Pavlov\u00fdch slovech v \u0158\u00edman\u016fn 12,2<\/strong>: \u201eA nep\u0159izp\u016fsobujte se tomuto v\u011bku, n\u00fdbr\u017e prom\u011b\u0148ujte se obnovou sv\u00e9 mysli, abyste mohli rozpoznat, co je v\u016fle Bo\u017e\u00ed, co je dobr\u00e9, Bohu mil\u00e9 a dokonal\u00e9\u201c<\/strong><\/em> (\u010cEP). Zvol\u00edme-li si takov\u00fd p\u0159\u00edstup k \u017eivotu zm\u011bnou cel\u00e9ho sv\u00e9ho sm\u00fd\u0161len\u00ed, pak jsme vskutku schopni dovolit Bohu, aby n\u00e1s prom\u011bnil.<\/p>\n

        Stoj\u00ed za to oslavovat rozmanitost. Neuv\u011b\u0159iteln\u011b n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 p\u0159i vytv\u00e1\u0159en\u00ed spole\u010dn\u00e9ho dialogu, vede n\u00e1s k l\u00e1sce a evangelizaci. Zapojen\u00edm na\u0161ich rozli\u010dn\u00fdch obdarov\u00e1n\u00ed m\u016f\u017eeme nejen efektivn\u011b z\u00edskat v\u00edce lid\u00ed pro Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed, ale rovn\u011b\u017e b\u00fdt jednotn\u011bj\u0161\u00ed jako c\u00edrkevn\u00ed spole\u010denstv\u00ed. Jakmile se rozhodneme naslouchat, v\u00e9st rozhovor a u\u010dit se jeden od druh\u00e9ho, staneme se pokorn\u00fdmi. Nem\u016f\u017eeme b\u00fdt jednotn\u00ed v na\u0161\u00ed rozmanitosti, pokud na\u0161e srdce z\u016fstane py\u0161n\u00e9. Duch skromnosti a pon\u00ed\u017een\u00ed n\u00e1m dovol\u00ed, abychom souzn\u011bli nejen s t\u00edm, kdo s n\u00e1mi souhlas\u00ed, ale i s t\u00edm, kdo s n\u00e1mi nen\u00ed zajedno.<\/p>\n

        (podle Ministry 2019\/5 zpracoval Enoch Mart\u00ednek)<\/p>\n

         <\/p>\n

        Prezentace Chv\u00e1la rozmanitosti<\/a><\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        13. 7. 2019 K\u00e1z\u00e1n\u00ed: CHV\u00c1LA ROZMANITOSTI (\u017dalm 148) \u2013 Enoch Mart\u00ednek V\u00edte, \u017ee ani dv\u011b sn\u011bhov\u00e9 vlo\u010dky nejsou naprosto stejn\u00e9? Jeden v\u011bdec se v\u00fdzkumu tohoto jevu v\u011bnoval bezm\u00e1la dva roky, […]<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazani-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/58"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8634"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8634\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8649,"href":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8634\/revisions\/8649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}