![\"\"](\"https:\/\/karlovyvary.casd.cz\/wp-content\/uploads\/pexels-johannes-plenio-1118874.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n\n\n\n\nAnglick\u00e1 pob\u0159e\u017en\u00ed hl\u00eddka v\u0161ak rychle vyslala odpov\u011b\u010f: \u201eVra\u0165te se \u2013 p\u0159iplujte k n\u00e1m \u2013 v\u00e1lka ji\u017e skon\u010dila!\u201c A tato zpr\u00e1va pokra\u010dovala: \u201eP\u0159\u00edstav je voln\u00fd a p\u0159ijme v\u00e1s! Je zde dostatek j\u00eddla a pitn\u00e9 vody!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Kapit\u00e1n t\u00e9to francouzsk\u00e9 lod\u011b byl p\u0159ekvapen. Pova\u017eoval to za \u00faskok, lest a ned\u016fv\u011b\u0159oval tomu. Mnoho hodin se rozpakoval, v\u00e1hal, a\u017e nakonec veplul do p\u0159\u00edstavu, kde skute\u010dn\u011b shledal, \u017ee je po boji. A jak bylo p\u0159isl\u00edbeno, bylo zde hojnost pitn\u00e9 vody pro \u017e\u00edzn\u00ed vyprahlou pos\u00e1dku. V\u00e1lka skon\u010dila!<\/p>\n\n\n\n
Vyhl\u00e1\u0161en\u00ed kosmick\u00e9 v\u00e1lky<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dnes zu\u0159\u00ed jin\u00e1 v\u00e1lka, pr\u00e1v\u011b tak skute\u010dn\u00e1, jako se odehr\u00e1v\u00e1 mezi nep\u0159\u00e1telsk\u00fdmi silami r\u016fzn\u00fdch n\u00e1rod\u016f sv\u011bta, dokonce nedaleko od hranic na\u0161\u00ed zem\u011b. Mili\u00f3ny lid\u00ed v\u0161ech zemi se spojily, aby vyj\u00e1d\u0159ily touhu po m\u00edru. Kdy v\u00e1lka skon\u010d\u00ed? Kdy bude m\u00edr?<\/p>\n\n\n\n Pavel to \u017eiv\u011b popisuje v Efezsk\u00fdm 2,13-15: \u201eNyn\u00ed se situace zcela zm\u011bnila: co pro v\u00e1s d\u0159\u00edve bylo nedosa\u017eiteln\u00e9, to v\u00e1m Kristovou z\u00e1sluhou pat\u0159\u00ed stejn\u011b, jako byste odjak\u017eiva k vyvolen\u00fdm pat\u0159ili. Kristus spojil to, co bylo nesmi\u0159iteln\u011b rozd\u011bleno p\u0159ehradou \u017eidovsk\u00fdch z\u00e1kon\u016f, kter\u00e1 d\u011blila sv\u011bt na dva t\u00e1bory. Kristovou smrt\u00ed tato ze\u010f padla a oba t\u00e1bory, a\u017e dosud nep\u0159\u00e1telsk\u00e9, byly spojeny v jednu Bo\u017e\u00ed rodinu, v jedno t\u011blo a tak zavl\u00e1dl m\u00edr\u201c (SNC).<\/p>\n\n\n\n Apo\u0161tol prohla\u0161uje v p\u0159edchoz\u00edch ver\u0161\u00edch (11.12), \u017ee pohan\u00e9 byli pova\u017eov\u00e1ni za vet\u0159elce a cizince. B\u016fh v\u0161ak skrze Abrahama vyhl\u00e1sil smlouvu i pro n\u011b, aby tak\u00e9 pohan\u00e9 mohli m\u00edt \u00fa\u010dast na oslav\u011b prav\u00e9ho Boha. Bez Mesi\u00e1\u0161e, bez Krista nem\u011bli \u017e\u00e1dnou nad\u011bji. V \u0159\u00edmsk\u00fdch katakomb\u00e1ch, kde se k\u0159es\u0165an\u00e9 skr\u00fdvali b\u011bhem persekuc\u00ed, velice \u010dasto se objevuje symbol k\u0159es\u0165anstv\u00ed \u2013 ryba, spolu s n\u00e1pisem \u201enad\u011bje\u201c (elpis). V pohansk\u00fdch katakomb\u00e1ch nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd takov\u00fd n\u00e1pis.<\/p>\n\n\n\n Pohan\u00e9 byli zde ozna\u010deni \u201eatheoi\u201c = bez Boha. Z toho slova poch\u00e1z\u00ed dne\u0161n\u00ed pojmenov\u00e1n\u00ed ateista. Z\u0159ejm\u011b to znamenalo v\u00edce, ne\u017e jen toho, kdo nev\u011b\u0159\u00ed v Boha. Nov\u00fd Z\u00e1kon chce \u0159\u00edct, \u017ee pohan\u00e9 byli absolutn\u011b ztracen\u00ed a uboz\u00ed lid\u00e9. Efezsk\u00fdm 2,12: \u201ebez nad\u011bje a bez Boha\u201c. Nem\u011bli pozn\u00e1n\u00ed Boha l\u00e1sky, spravedlnosti a milosti. Ale nyn\u00ed skrze sm\u00edr\u010d\u00ed ob\u011b\u0165 Krista, jeho krv\u00ed jsou vykoupeni a o\u010di\u0161t\u011bni. Maj\u00ed pr\u00e1vo v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b jm\u00e9nu p\u0159istupovat k Bohu. V\u00e1lka skon\u010dila. Byl nastolen m\u00edr. Je\u017e\u00ed\u0161 je zt\u011blesn\u011bn\u00edm pokoje, on je m\u00edrotv\u016frce. (Iz 9,5; Mi 5,4)<\/p>\n\n\n\n Uprost\u0159ed boje dol\u00e9h\u00e1 k n\u00e1m po\u017eehnan\u00e1 zpr\u00e1va 17. ver\u0161e: \u201eP\u0159i\u0161el a zv\u011bstoval m\u00edr, m\u00edr v\u00e1m, kte\u0159\u00ed jste dalec\u00ed, i t\u011bm, kdo jsou bl\u00edzc\u00ed\u201c. Boj skon\u010dil!<\/p>\n\n\n\n Sd\u011blovac\u00edmi prost\u0159edky v\u0161ech v\u011bk\u016f zn\u00ed toto poselstv\u00ed: \u201ePoj\u010f do p\u0159\u00edstavu pokoje a bezpe\u010d\u00ed! V\u00e1lka ji\u017e skon\u010dila!\u201c<\/p>\n\n\n\n Jak\u00e1 v\u00e1lka? Je to boj, kter\u00fd podstupuje\u0161 ve sv\u00e9m srdci v\u016f\u010di \u010f\u00e1belsk\u00fdm snah\u00e1m t\u011b zni\u010dit. Bible n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tento boj mezi dobrem a zlem, mezi Kristem a satanem, zapo\u010dal je\u0161t\u011b p\u0159ed stvo\u0159en\u00edm na\u0161\u00ed planety. Pisatel Zjeven\u00ed to dob\u0159e vyl\u00ed\u010dil: \u201eA strhla se bitva na nebi: Michal a jeho and\u011bl\u00e9 se utkali s drakem. Drak i jeho and\u011bl\u00e9 bojovali, ale nezv\u00edt\u011bzili a nebylo ji\u017e pro n\u011b m\u00edsta v nebi\u201c (Zj 12,7.8). Tato v\u00e1lka tedy zapo\u010dala v nebi. Opozi\u010dn\u00ed s\u00edly byly pod veden\u00ed Krista a Lucifera. Nebyly tam \u017e\u00e1dn\u00e9 rakety s plochou dr\u00e1hou letu ani st\u00edhac\u00ed letouny, ov\u0161em tato bitva byla nem\u00e9n\u011b skute\u010dn\u00e1. Byl to boj vliv\u016f. Nakonec z\u00e1\u0159iv\u00fd cherub, z n\u011bho\u017e se vyklubal satan, \u201ebyl svr\u017een na zem a s n\u00edm i jeho and\u011bl\u00e9\u201c (v.9).<\/p>\n\n\n\n V\u00e1lka se nyn\u00ed p\u0159em\u00edstila z nebe na Zemi. Zde \u010f\u00e1bel oklamal Evu a jej\u00edho chot\u011b, a oni padli n\u00e1sledkem jeho podvodu. Od t\u00e9 doby ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd se narodil na t\u00e9to zemi, byl zata\u017een do tohoto konfliktu. Satan vynakl\u00e1d\u00e1 ve\u0161ker\u00e9 \u00fasil\u00ed, aby dobyl ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka, aby z\u00edskal jeho du\u0161i.<\/p>\n\n\n\n V list\u011b \u0158\u00edman\u016fm 6,6 \u010dteme: \u201eV\u00edme p\u0159ece, \u017ee na\u0161e d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed \u201ej\u00e1\u201c bylo uk\u0159i\u017eov\u00e1no s Kristem. Aby se vymanilo z nadvl\u00e1dy zla, muselo zem\u0159\u00edt\u201c (SNC). H\u0159\u00edch je tyran a zotro\u010dovatel. Zeptejte se kohokoli, kdo se sna\u017eil zlomit jeho okovy, kup\u0159\u00edkladu z\u00e1vislost na alkoholu, nikotinu, nebo z\u00e1vislost na po\u010d\u00edta\u010d\u00edch nebo modern\u00edch sd\u011blovac\u00edch prost\u0159edc\u00edch. Jsme jakoby obkl\u00ed\u010deni nep\u0159\u00e1telsk\u00fdm vojskem, kter\u00e9 n\u00e1s chce odd\u011blit od Boha. Pavel to popsal takto: \u201eI vy jste kdysi byli pod kletbou, nav\u017edy odd\u011bleni od Boha sv\u00fdmi h\u0159\u00edchy. Stejn\u011b jako v\u0161ichni ostatn\u00ed jste podl\u00e9hali<\/p>\n\n\n\n moci nep\u0159\u00e1telsk\u00e9 Bohu, kter\u00e1 se rozprost\u00edr\u00e1 nad sv\u011btem a dosud je \u010dinn\u00e1 v lidech, kte\u0159\u00ed se Bohu vzp\u00edraj\u00ed. Pr\u00e1v\u011b takov\u00ed jsme b\u00fdvali i my.\u201c (Ef 2,1-3; SNC).<\/p>\n\n\n\n To nen\u00ed p\u011bkn\u00fd obraz. To je stav ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd se stav\u00ed do \u0159ad nep\u0159\u00edtele spasen\u00ed a a\u0165 u\u017e v\u011bdom\u011b nebo bezd\u011b\u010dn\u011b bojuje proti Bohu. Takov\u00fd \u010dlov\u011bk nem\u016f\u017ee b\u00fdt skute\u010dn\u011b \u0161\u0165astn\u00fd, nem\u016f\u017ee m\u00edt v srdci opravdov\u00fd m\u00edr. Je st\u00e1le ve v\u00e1lce! N\u011bkdy se tento boj jako dor\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed mo\u0159sk\u00fd p\u0159\u00edboj p\u0159eval\u00ed do lodi\u010dky c\u00edrkve. Nev\u011bra, sv\u011bt\u00e1ctv\u00ed, sv\u00e1ry, zmalomysln\u011bn\u00ed, duchovn\u00ed sp\u00e1nek, letargie \u2013 vla\u017enost; to jsou zbran\u011b nep\u0159\u00edtele. \u010casto je pou\u017e\u00edv\u00e1, aby zne\u0161kodnil a vyhladil z k\u0159es\u0165anova \u017eivota l\u00e1sku a pokoj.<\/p>\n\n\n\n \u00b7 Ve vojensk\u00e9 strategii se \u00fatok vede ne v\u017edy p\u0159\u00edmo; z\u00e1ke\u0159n\u00e9 p\u0159epaden\u00ed v t\u00fdlu zp\u016fsobuje t\u011b\u017ek\u00e9 ztr\u00e1ty. Takov\u00e9 nebezpe\u010d\u00ed hroz\u00ed zvl\u00e1\u0161t\u011b t\u011bm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed \u0161irok\u00fd duchovn\u00ed rozhled, p\u0159ijali biblick\u00e9 pravdy jen rozumem, a ne srdcem. P\u0159i st\u0159etnut\u00ed n\u011bkolika n\u00e1zor\u016f m\u016f\u017ee i v c\u00edrkvi doj\u00edt takt\u00e9\u017e k boji, k boji o prvenstv\u00ed. Je to boj \u00famysl\u016f a v\u016fle. \u010c\u00ed v\u016fle? Bo\u017e\u00ed, nebo nep\u0159\u00edtele spasen\u00ed?<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev doby konce ve v\u00e1lce<\/strong><\/p>\n\n\n\n V knize Zku\u0161enosti a vid\u011bn\u00ed popisuje Ellen Whiteov\u00e1 vid\u011bn\u00ed, kter\u00e9 obdr\u017eela z\u00e1hy po velk\u00e9m zklam\u00e1n\u00ed v roce 1844. (Tehdy m\u011bla 17 let a jmenovala se Ellen Harmonov\u00e1.) Vid\u011bla cestu Bo\u017e\u00edho lidu do nebesk\u00e9ho Jeruzal\u00e9ma. Zprvu ch\u016fze byla pohodln\u00e1, ale pozd\u011bji se cesta zu\u017eovala, a\u017e byla tak \u00fazk\u00e1 a temn\u00e1, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed z n\u00ed spadli dol\u016f. Ale kdo m\u011bl duchovn\u00ed vid\u011bn\u00ed, mohl se spolehnout na sv\u011btlo Bo\u017e\u00edho slova. \u201eKdy\u017e m\u011bli sv\u00e9 o\u010di up\u0159eny na P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd byl p\u0159\u00edmo p\u0159ed nimi a vedl je do m\u011bsta, tehdy byli bezpe\u010dni.\u201c (EW 14.15) Ti, kte\u0159\u00ed se ho pevn\u011b v\u00edrou uchopili, ve\u0161li do nebesk\u00fdch bran.<\/p>\n\n\n\n Vzpom\u00edn\u00e1te si na dobu, kdy jste se rozhodli uv\u011b\u0159it Je\u017e\u00ed\u0161i a j\u00edt za n\u00edm? Tehdy p\u0159i\u0161ly prvn\u00ed zkou\u0161ky, nep\u0159\u00edtel se pokou\u0161el v\u00e1s odradit. Pou\u017eil k tomu va\u0161e nejbli\u017e\u0161\u00ed, kamar\u00e1dy, p\u0159\u00e1tel\u00e9. Ale prvn\u00ed l\u00e1ska ke Spasiteli dok\u00e1zala p\u0159ekon\u00e1vat n\u00e1strahy a vy jste obst\u00e1li ve zkou\u0161k\u00e1ch v\u00edry. Jeho duchovn\u00ed boj nepolevil ani dnes, \u00fatoky jsou o mnoho z\u00e1ke\u0159n\u011bj\u0161\u00ed. \u201eBojuj ten dobr\u00fd boj v\u00edry, abys dos\u00e1hl v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota, k n\u011bmu\u017e jsi byl povol\u00e1n a k n\u011bmu\u017e ses p\u0159ihl\u00e1sil dobr\u00fdm vyzn\u00e1n\u00edm p\u0159ed mnoha sv\u011bdky\u201c (1 Tm 6,12). \u201eChv\u00e1la bu\u010f Bohu, kter\u00fd n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 v\u00edt\u011bzstv\u00ed skrze na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista!\u201c (1 K 15,57).<\/p>\n\n\n\n Draz\u00ed p\u0159\u00e1tel\u00e9, je zde pomoc, je nad\u011bje pro ka\u017ed\u00e9ho unaven\u00e9ho bojovn\u00edka. A\u0165 jsi odkudkoli, m\u016f\u017ee\u0161 dos\u00e1hnout v\u00edt\u011bzstv\u00ed nad nep\u0159\u00edtelem spasen\u00ed. A je-li n\u011bkdo z v\u00e1s dosud v \u0159ad\u00e1ch velk\u00e9ho podvodn\u00edka \u010di konspir\u00e1tora, pak se vzdej. Boj se m\u016f\u017ee obr\u00e1tit proti tob\u011b. Nep\u0159\u00edtel pou\u017e\u00edv\u00e1 dv\u011b strategie \u2013 bu\u010f ti namlouv\u00e1, \u017ee na to m\u00e1\u0161, abys zv\u00edt\u011bzil ve sv\u00e9 s\u00edle, podn\u011bcuje tv\u00e9 nekritick\u00e9 sebev\u011bdom\u00ed. Anebo naopak ti na\u0161ept\u00e1v\u00e1, \u017ee jsi naprosto ztracen\u00fd p\u0159\u00edpad, kter\u00e9ho B\u016fh nem\u00e1 r\u00e1d a kter\u00fd je zavr\u017een nebesy. Satan n\u00e1m podsouv\u00e1 nespr\u00e1vn\u00e9 p\u0159edstavy o Bohu. Oba \u00fatoky sm\u011b\u0159uj\u00ed k tomu, aby si \u010dlov\u011bk zakl\u00e1dal s\u00e1m na sob\u011b, na sv\u00e9 vlastn\u00ed spravedlnosti a dobrot\u011b. A p\u0159estal d\u016fv\u011b\u0159ovat Bohu a jeho l\u00e1sce.<\/p>\n\n\n\n Proto vzdej se, v\u00e1lka u\u017e skon\u010dila!<\/p>\n\n\n\n \u201e\u010clov\u011bk bez nad\u011bje vid\u00ed v\u0161echno \u010dern\u011b. Uzav\u00edr\u00e1 se p\u0159ed Bo\u017e\u00edm sv\u011btlem a vrh\u00e1 st\u00edn na \u017eivoty jin\u00fdch lid\u00ed. Pod\u011bkujme rad\u011bji Bohu za pozitivn\u00ed my\u0161lenky, ke kter\u00fdm n\u00e1s vede. P\u0159ipom\u00ednejme si, co v\u0161echno n\u00e1m B\u016fh sl\u00edbil. Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus opustil tr\u016fn sv\u00e9ho nebesk\u00e9ho Otce a sv\u00e9 bo\u017estv\u00ed skryl v lidsk\u00e9m t\u011ble. Stal se jedn\u00edm z lid\u00ed proto, aby n\u00e1s mohl vysvobodit z moci satana. Zv\u00edt\u011bzil za n\u00e1s v boji se zlem, otev\u0159el cestu k v\u011b\u010dn\u00e9mu \u017eivotu a odhalil jeho kr\u00e1su\u201c (CVP 130.131; SC 117.118).<\/p>\n\n\n\n Vepluj do p\u0159\u00edstavu pokoje a m\u00edru. V\u00e1lka u\u017e skon\u010dila!<\/p>\n\n\n\n \u201eJak m\u016f\u017ee b\u00fdt evangelium naz\u00fdv\u00e1no poselstv\u00edm m\u00edru? Kdy\u017e prorok Izaj\u00e1\u0161 p\u0159edpov\u00eddal narozen\u00ed Mesi\u00e1\u0161e, dal mu titul \u201cVl\u00e1dce pokoje\u201d. Kdy\u017e and\u011bl\u00e9 oznamovali past\u00fd\u0159\u016fm na betl\u00e9msk\u00fdch pl\u00e1n\u00edch, \u017ee se narodil Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, zp\u00edvali: \u201cSl\u00e1va na v\u00fdsostech Bohu a na zemi pokoj mezi lidmi.\u201d Luk\u00e1\u0161 2,14. Uveden\u00e9 prorock\u00e9 v\u00fdroky se na prvn\u00ed pohled z\u00e1sadn\u011b li\u0161\u00ed od slov samotn\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e Krista: \u201cNemyslete si, \u017ee jsem p\u0159i\u0161el na zem uv\u00e9st pokoj, nep\u0159i\u0161el jsem uv\u00e9st pokoj, ale me\u010d.\u201d Matou\u0161 10,34. Oba tyto v\u00fdroky jsou v\u0161ak v naprost\u00e9m souladu, pokud jim spr\u00e1vn\u011b rozum\u00edme. Evangelium je poselstv\u00ed m\u00edru. K\u0159es\u0165anstv\u00ed je syst\u00e9m, kter\u00fd mohl p\u0159in\u00e9st pokoj, soulad a \u0161t\u011bst\u00ed cel\u00e9mu sv\u011btu, kdyby jej lid\u00e9 p\u0159ijali a \u0159\u00eddili se j\u00edm. Kristovo n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed spojuje do \u00fazk\u00e9ho bratrsk\u00e9ho svazku v\u0161echny, kdo je p\u0159ijmou. Posl\u00e1n\u00edm P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e bylo sm\u00ed\u0159it \u010dlov\u011bka s Bohem, a t\u00edm i lidi navz\u00e1jem. V\u011bt\u0161ina sv\u011bta je v\u0161ak ovl\u00e1d\u00e1na satanem, \u00fahlavn\u00edm nep\u0159\u00edtelem Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Evangelium p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 lidem z\u00e1sady \u017eivota, kter\u00e9 se naprosto li\u0161\u00ed od toho, na co jsou lid\u00e9 zvykl\u00ed a co se jim l\u00edb\u00ed, a proto mu odporuj\u00ed. Nen\u00e1vid\u00ed \u010distotu, kter\u00e1 odhaluje a odsuzuje jejich h\u0159\u00edchy, pron\u00e1sleduj\u00ed a ni\u010d\u00ed ty, kdo jim p\u0159edkl\u00e1daj\u00ed spravedliv\u00e9 a svat\u00e9 po\u017eadavky Bo\u017e\u00edho slova. V tomto smyslu \u2014 proto\u017ee p\u0159edstaven\u00e1 pravda vyvol\u00e1v\u00e1 nen\u00e1vist a odpor \u2014 je evangelium naz\u00fdv\u00e1no me\u010dem.\u201c (GC 46; VDV 34.35)<\/p>\n\n\n\n P\u0159\u00edb\u011bh \u201eSirotci\u201c z knihy Cesta k vnit\u0159n\u00edmu pokoji\u201c (SC) s. 13 \u2013 15.<\/p>\n\n\n\n \u201eZat\u00edmco jsem se u rodinn\u00e9ho olt\u00e1\u0159e modlila, sestoupil na mne Duch svat\u00fd a zd\u00e1lo se mi, \u017ee stoup\u00e1m v\u00fd\u0161 a v\u00fd\u0161e, daleko nad tento temn\u00fd sv\u011bt. Ohl\u00e9dla jsem se, abych se pod\u00edvala na adventn\u00ed lid ve sv\u011bt\u011b, ale nemohla jsem jej naj\u00edt, kdy\u017e tu mi \u0159ekl hlas: „Pod\u00edvej se je\u0161t\u011b jednou, ale d\u00edvej se o n\u011bco v\u00fd\u0161e!“ Nyn\u00ed jsem pozvedla o\u010di a uvid\u011bla jsem p\u0159\u00edmou, \u00fazkou stezku, kter\u00e1 vedla vysoko nad sv\u011btem. Na n\u00ed putovali adventist\u00e9 do svat\u00e9ho m\u011bsta, kter\u00e9 le\u017eelo na druh\u00e9m konci t\u00e9to stezky. Za nimi, na za\u010d\u00e1tku t\u00e9to stezky, z\u00e1\u0159ilo jasn\u00e9 sv\u011btlo, co\u017e bylo p\u016flno\u010dn\u00ed vol\u00e1n\u00ed, jak mi \u0159ekl and\u011bl. Ono z\u00e1\u0159ilo pod\u00e9l cesty a bylo sv\u011btlem jejich noh\u00e1m, aby neklop\u00fdtali. Kdy\u017e m\u011bli sv\u00e9 o\u010di up\u0159eny na P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd byl p\u0159\u00edmo p\u0159ed nimi a vedl je do m\u011bsta, tehdy byli bezpe\u010dni. Av\u0161ak brzy byli n\u011bkte\u0159\u00ed z nich unaveni a \u0159\u00edkali, \u017ee m\u011bsto je p\u0159\u00edli\u0161 daleko a oni o\u010dek\u00e1vali, \u017ee tam p\u0159ijdou d\u0159\u00edve. Potom je P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 povzbuzoval, zdvihl svou slavnou pravici, ze kter\u00e9 vych\u00e1zelo sv\u011btlo, je\u017e se rozl\u00e9valo na adventisty, a oni zvolali: „Haleluja!“ Jin\u00ed pohrdali nerozv\u00e1\u017en\u011b sv\u011btlem za nimi a \u0159\u00edkali, \u017ee to nebyl B\u016fh, kter\u00fd je tak daleko vedl. Za takov\u00fdmi za\u0161lo sv\u011btlo a zanechalo jejich nohy \u00fapln\u00e9 tm\u011b, a oni klop\u00fdtli, ztratili z o\u010d\u00ed c\u00edl i Je\u017e\u00ed\u0161e a spadli s cesty dol\u016f do tmav\u00e9ho, zl\u00e9ho sv\u011bta pod nimi. Brzy jsme sly\u0161eli Bo\u017e\u00ed hlas, podobn\u00fd mnoh\u00fdm vod\u00e1m, kter\u00fd n\u00e1m oznamoval den i hodinu Je\u017e\u00ed\u0161ova p\u0159\u00edchodu.\u201c <\/strong>(EW 14.15; Zku\u0161enosti a vid\u011bn\u00ed, kap. M\u00e9 prvn\u00ed vid\u011bn\u00ed; poprv\u00e9 uve\u0159ejn\u011bno v r. 1846)<\/p>\n\n\n\n